上学的时期，学过鲁迅先生的一派著述，内部提到豆腐西施这个词汇，揣测其时敦厚可能是以为少儿不宜，是以就莫得确认晰著述在这里的含义。

长大了之后，才昭着这个豆腐西施，其实并莫得几许褒义，除了说女东说念主长得漂亮以外，更多的含义，其实是女东说念主被男东说念主占低廉的真义。

在中国的南朔方地区，齐有访佛的说法，那即是管男东说念主占女东说念主低廉叫吃豆腐，民间流行的说法，时常不像谚语那样有明确的文件纪录出处，而是屡次层类重叠之后造成的。

对于吃豆腐的来自，比拟靠谱的说法，是来自于汉朝的一个故事，说是在汉朝的一条繁盛的街说念上，有一双卖豆腐的夫妻。

古代固然以农业经济为主，但一定的工营业，尤其是这种小手工业亦然无数存在的，这两口卖豆腐，为了进步生意，雇主娘便要时常的吆喝揽客。

这个雇主娘长的是肤白貌好意思，皮肤是吹弹可破，确凿就跟豆腐通常，于是许多男性顾主就时常来列队买豆腐，趁着付钱的时期，暗暗摸一下雇主娘的手之类的。

久而久之，许多东说念主就把这种男性占女性低廉的动作叫作念吃豆腐，另外还有一层含义的话，说的是豆腐一般齐是白纯净嫩的，很像女东说念主的皮肤。

是以看起来吃豆腐，就有了这层零散女性，占女性低廉的真义，其实这个说法，在古代还莫得那么常见。

毕竟大部分的古代女性，齐是呆在家里，一般很少敬小慎微，信得过干粗活的女性，其实皮肤面容也莫得那么好。

还有即是，可能需要敬小慎微作念生意的女性，许多时期亦然敢怒不谏言，心里憋着火气呢，但大部分时期，这齐是小数的欢畅。

然而到了当代社会，情况发生了变化，无数的女性启动走落发门，在男女对等的基础上，女性也启动无数责任，参与到社会工作中去。

于是吃豆腐，有了新的场景和含义，那即是职场上省略其他天下场面的性零散，这个问题许多女性齐或多或少大地对过。

尤其是跟着期间的绽开，当今女性穿戴也深广绽开，很容易激励某些心术不正之东说念主的联思，别东说念主穿什么是她的目田，跟你能不成零散十足没相关系。

用比拟流行的一句话说即是，我不错骚，但你不成扰，这句话其实就揭示了这件事的本色，有东说念主较确凿说，穿得那么少，她是什么真义。

你管别东说念主是什么真义呢，跟你又没相关系，当代社会，不像古代那样，秩序什么样的东说念主，穿什么样的衣服，那样的期间也曾触目伤怀了。

当穿戴莫得了硬性秩序之后，怎么穿得面子，穿得安闲，就成了许多女性议论的问题，其他的事情她们就不需要议论了。

当今社会包容度也曾很高了，女性穿什么外出，只有她乐意就行，某些东说念主的动作，真实是给男东说念主难看，有些东说念主收拢了一定要照章重办，净化社会风气，让东说念主与东说念主之间，齐能有一个互相尊重的社会环境。